Monumenttien tyypit

(1) Tahallinen monumentti
Vuonna 1903 Alois Riegl, kuuluisa itävaltalainen taidehistorioitsija ja yksi arkkitehtuuriperinnön suojelun historian tärkeimmistä henkilöistä, viittasi tällaisiin monumentteihin "tarkoituksellisilla monumenteilla" kuuluisassa "Modern Monument Worship: Sen Origin and Development".
Kaikenlaiset patsaat, alttarit, manidut, temppelit, kirkot, temppelit jne., jotka alun perin rakennettiin erityisiksi palvontakohteiksi ja -paikoiksi, ovat myös tarkoitettuja monumentteja, eli "sisäisten pyhimysten ja ulkokehojen" Signedness-monumentteja. Sen alkuperäinen rakennusmerkitys ja kohde, jota ihmiset haluavat muistaa ja palvoa, ovat erityisiä "sisäisiä pyhiä", ja aineellisista materiaaleista koostuva "ulkokappale" ja "ulkokappale" ovat vain "sisäisten pyhimysten" allekirjoitustyökaluja, kantajia ja välineitä. eivät sinänsä ole tärkeitä. Vaikka ihmiset kunnostavat ja rekonstruoivat tämän monumentin runkoa täysin erilaisissa materiaaleissa tai muodoissa alkuperäiseen tai muuttuneeseen muisto- ja palvontatarkoituksiin, sen Signedness-merkitys sisäisestä pyhyydestä säilyy muuttumattomana, vieläkin voimakkaampana. Esimerkiksi Rooman Pyhän Pietarin katedraali rakennettiin ensisijaisesti esittelemään Pietarin hautapaikkaa, juhlimaan hänen saavutuksiaan, taivaan valtakunnan kunniaa ja Pyhän istuimen auktoriteettia. Katedraali itsessään on vain ulkoinen rakennelma, ei muistomerkki. Siksi, kun renessanssin ihmisistä tuntui, että vanha, 400-luvulla rakennettu Pietarin katedraali ei kyennyt enää vahvasti ilmaisemaan tätä sisäisen pyhimyksensä merkittävyyttä, he eivät säälineet purkaa vanhaa Pietarin katedraalia, joka oli ollut olemassa yli yli vuoden ajan. tuhat vuotta, ja rakensi nykyisen Pietarin katedraalin uudelleen täysin eri mittakaavassa, muodossa ja tyylissä.
Itse asiassa ennen 1700-luvun loppua, ennen kuin moderni tietoisuus arkkitehtonisen perinnön suojelusta syntyi, ihmiset olivat aina pitäneet tarkoituksella suunniteltuja monumentteja symboleina jollekin, joka ei liity heidän omaan kehoonsa, ja kohdellut niitä tiettyjen symbolisten merkityksien mukaisesti. Ja vielä tänäkin päivänä tämä koskee monia monumentteja, joilla on edelleen vahva symbolinen merkitys, kuten temppeleissä olevien jumalien kultaisen ruumiin jatkuva uudelleenmuotoilu. [4]
(2) Tahaton monumentti
Liger uskoo, että nykyaikana arvostetaan ja suojellaan pääasiassa tahattomia monumentteja, joita ei alun perin rakennettu erityisiin muistotarkoituksiin, mutta jotka ovat saaneet myöhemmin tietyn muistomerkityksen perintökohteina. Esimerkiksi muuri ja erilaiset kaupunginmuurit, jotka olivat aiemmin vain käytännön linnoituksia, ovat nyt vahvasti muistomerkityksiä, kuten historiallisia kyliä, historiallisia kortteleita ja historiallisia kaupunkeja. Tahaton muistomerkki on kuitenkin myös pitkäaikainen perintökäsite. Myöhään muinaisessa Roomassa ihmiset olivat jo pitäneet aiemmin rakennettuja akvedukteja imperiumin entisen loiston symboleina ja monumentteina. Yueyang Tower Hunanissa oli alun perin vain kaupungin torni yleisessä mielessä. Lukuisten kirjailijoiden ja runoilijoiden, kuten Fan Zhongyanin, ja heidän runojensa ansiosta sillä oli muistomerkitys lahjakkuuksien sukupolvelle kauan sitten. Tähän asti ihmiset pitävät muistorakennuksina tai muistopaikkoina luonnollisesti rakennuksia, joissa kuuluisa henkilö syntyi, asui tai vieraili, sekä paikkaa, jossa tärkeä historiallinen tapahtuma tapahtui. Monumentaalisia rakennuksia, kuten Nieerin entinen asuinpaikka Kunmingissa, pidetään edelleen pääasiassa Signedness-monumentteina "sisäisestä pyhyydestä ja ulkoisesta ruumiista". Niiden ydinmerkitys ihmisten mielissä ei ole rakennuksen runko, vaan eräänlaiset muut Signedness-merkit, joilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Siksi niitä muutetaan radikaalisti paremman palvonnan ja muiston vuoksi.
Vuonna 1790 ranskalainen tutkija Auban Louis Mirin otti käyttöön uuden termin: historiallisesti merkittävä monumentti, jota nykyään kutsutaan yleisesti historialliseksi muistomerkiksi. Tämä merkitsee arkkitehtuuriperintöyhteisön keskeisten suojeltujen kohteiden siirtymistä 1700-luvun lopusta lähtien aineelliseen substanssiin tarkoituksellisesti tai tahattomasti liittymättömistä sisä- ja ulkomuistomerkeistä sisä- ja ulkomuistomerkkeihin, jotka eroavat olennaisesti muista monumenteista. menneisyys. Jälkimmäisen aineellinen noumenoni todisteena erilaisten historiallisten tosiasioiden tunnustamisesta menneisyydessä on muuttanut kaikki sen merkitykset ja arvot uudeksi sisäiseksi pyhimykseksi, ulkoisesta kokonaisuudesta, joka ei liity sisäiseen pyhimykseen, erottamattomaksi kokonaisuudeksi, josta on tullut ydin. perinnön merkitystä ja arvoa. Siitä lähtien, kun suojeluyhteisö puhuu monumenteista, se tarkoittaa yleensä vain ruumiin sisällä olevia pyhiä historiallisia monumentteja, eli arkkitehtoniset jäännökset heijastavat erilaisia ​​historiallisia faktoja menneestä aineellisesta muodosta, materiaaliteknologiasta ja menetelmistä johtuen. Tämän päivän valtaosa materiaalikulttuuriperinnön käsittelyperiaatteista perustuu olennaisesti tähän uuteen käsitykseen historiallisista monumenteista. Tämän monumentin merkitys ei muodostu vain ylihuomenna, vaan se on myös Legerin mainitseman tahattoman toiminnan muistomerkki. Lisäksi, koska sen sisäinen pyhyys tulee vain aineellisesta noumenonista, aineellisen noumenonin suojelu on menneisyydestä poiketen noussut perinnönsuojelun tärkeimmäksi asiaksi.
Tämän tyyppisille historiallisille monumenteille Venetsian peruskirjan artiklan 1 määritelmä on seuraava: "Historiallisten monumenttien käsite ei sisällä vain yksittäisiä arkkitehtonisia teoksia, vaan myös kaupunki- tai maaseutuympäristöjä, joista ihmiset voivat löytää ainutlaatuisen sivilisaation, merkityksellisen kehityksen tai Historiallisten tapahtumien todistaja Tämä käsite ei koske vain merkittäviä taideteoksia, vaan myös teoksia, jotka eivät olleet merkittäviä menneisyydessä, mutta ovat saaneet kulttuurisen merkityksen ajan myötä. Lisäksi on syytä huomata, että tämäntyyppisiin historiallisiin muistomerkkeihin kuuluu myös tiettyjä perintökohteita. joita on laajennettu maailmanperintösopimuksella, kuten "monumentaaliset veistokset ja maalaukset", joilla on historiallista, taiteellista tai tieteellistä arvoa, "elementit tai rakenteet, joilla on arkeologisia ominaisuuksia, kirjoitukset, asuinluolat jne.
Vaikka ihmiset saattavat ajatella, että monumentit ovat vain yksi käsite, jolla on rajallinen tilamittakaava ja laajuus, käsite historialliset monumentit tai historialliset monumentit kattaa olennaisesti kaiken kiinteän perinnön, jolla on historiallisten monumenttien merkitys. Se ei sisällä vain yksittäisiä rakennuksia, mukaan lukien kaupungit ja kylät, vaan koskee myös myöhemmin käsiteltyjä puutarhoja ja kulttuurimaisemia. Kaikki myöhemmin kuvatut kiinteän aineellisen kulttuuriperinnön käsitteet, luokiteltuna tiettyjen tyyppien mukaan riippumatta kyseessä olevien esineiden koosta riippumatta siitä, onko ne luotu kerralla tai kertynyt peräkkäin, riippumatta siitä, kuinka monimuotoisia ja monimutkaisia ​​aineellisen kulttuuriperinnön osatekijät ovat pohjimmiltaan historiallisia monumentteja, ja siksi niitä suojellaan vastaavasti. Kiinan kansan ymmärrystapojen noudattamiseksi termiä "historiallinen paikka" käytetään edelleen myöhemmässä tekstissä, mutta ellei toisin mainita, sillä tarkoitetaan monumentteja tai monumentaalisia historiallisia kohteita.